إلى الأستاذ نجيب قحطان .. الحقيقة لن تموت 2

م. ابراهيم الفقيه

اتحفنا الأستاذ نجيب الشعبي في مقاله الأخير الذي حاول ان يثبت للقارئ ان لبوزة استشهد قبل ثورة اكتوبر وليس له اي تأثير عليها، وحاول أيضا ان يثبت عدم صحة وجود رسالة من ميلن او مينيل الى لبوزة ... الخ. ولكن ملاحظتي هنا كقارئ عادي أن الأستاذ نجيب قدم ادلة ضعيفة و واهية لا ترقى الى مستوى وعوده و وعيده بكشفها او الى حتى التصديق والايمان بها وخصوصا رسالة ميلن. فقد دارت تبريراته في كلمة "مستر"  و كلمة "ميلن". للأسف لقد كانت تبريرات غير مقنعة ولا حتى منطقية.

ياسيدي: عندما ذكرت بيان حكومة الاتحاد الفيدرالي الصادر بتاريخ 17 اكتوبر 1963 الذي ذكر أن الاشتباكات بدأت بيوم 13 اكتوبر وقُتل لبوزة في تلك الاشتباكات وهنا سأسرد لك بعض نقاط الضعف في وثيقتك، من اهمها: لقد ذَكرَت الوثيقة ان النائب محمود تعرض لهجوم يوم الــ 12 من اكتوبر 1963 وماكان عليه الا الرد عليها باليوم التالي الــ 13 من اكتوبر، فحدثت اشتباكات بين الطرفين، وذكرت ان البيان ذكر ان نتيجة الاشتباكات كانت مقتل اثنين من عصابات القبائل المرتزقة ومنهم راجح لبوزة. لكن البيان ياسيدي لم يوضح بالتاريخ هل قتل لبوزة بنفس يوم الإشتباكات ام اليوم التالي ام اليوم الذي يليه !!! والبيان قد اكتفى بذكر نتائج الاشتباكات ولكنه لم يحدد هل انتهت الاشتباكات بنفس اليوم ام استمرت ليومين ام اكثر، علماً ان البيان صدر بتاريخ 17 اكتوبر(اي بعد بداية الاشتباكات بــ 4 ايام). ولهذا نطلب منك التوضيح اذا تكرمت او على الاقل نشر البيان كاملاً.

الجبهة القومية والحزب الاشتراكي اليمني

يقول الاستاذ نجيب: ان العقيدة الماركسية "الاشتراكية العلمية" قَدِمت الى جنوب اليمن عن طريق " باذيب" وليس عن طريق الجبهة القومية، وأن الحزب الاشتراكي اليمني لم يكن امتداداً للجبهة القومية بل امتداداً للإتحاد الشعبي الديمقراطي لأن مؤسسي الجبهة غير مؤسسي الحزب الإشتراكي !!!!.

اسمح لي ان اقول لك انك قد اخطأت في طريقة طرحك اولاً وثانياً المعلومة نفسها غير صحيحة، واقولها بأعلى الصوت انها غير صحيحة ودليلي يأتِ من كتاب تم تاليفه من قِبَل اللجنة التنظيمية للجبهة القومية نفسها واليك التالي:

- فيصل عبد اللطيف الشعبي في (كتاب كيف نفهم تجربة اليمن الجنوبية: تأليف اللجنة التنظيمية للجبهة القومية انفسهم، صفحة 35) يقول التالي " وقد عقد المؤتمر الأول للجبهة القومية في تعز 1965م، ووضعت القيادة المركزية أمام المؤتمرين ميثاقاً للعمل الوطني، يربط العمل السياسي بالعمل الإجتماعي، مسترشداً في بعض جوانبه بــ >>  الإشتراكية العلمية <<  ... الخ ". ومن تصريح المناضل فيصل عبد اللطيف يتضح للقارئ ان الاشتراكية العلمية قد ظهرت جلياً في الميثاق الوطني للجبهة بإعتراف المناضل فيصل عبد اللطيف، والميثاق الوطني هو الذي يحدد سلوك ومسيرة الجبهة القومية. و من هنا يتضح ان الحزب الاشتراكي عندما اعتنق الاشتراكية العلمية لم يكن الا امتداداً لإعتناق الاشتراكية العلمية - ولو بقدر بسيط - من قِبل اللجنة التنظيمية للجبهة القومية. (المصدر:.علي الصراف، اليمن الجنوبي ... الحياة السياسية من الاستعمار الى الوحده ، الطبعة الأولى، رياض الريس للطبع والنشر، لندن، ابريل 1992، ص 174. وانظر ايضاً فيصل عبد اللطيف، اللجنة التنظيمية للجبهة القومية، ص 35. انظر النص الكامل للميثاق الوطني في الصفحات بين 147 الى 234 من المصدر نفسه)

- ياسيدي دعني افترض جدلاً ان الإشتراكية العلمية لم تغزو ميثاق الجبهة القومية، و نفترض ايضاً ان الحزب الاشتراكي لم يكن امتداداً للجبهة القومية لأن مؤسسي الاشتراكي يختلف تماماً عن مؤسسي الجبهة، حد تعبيرك في احدى مقالاتك السابقة. هنا انت تقصد انه لو كان مؤسس الجبهة القومية هو نفسه مؤسس الاشتراكي فإن هذا كافي لأن نقول ان الاشتراكي امتداد للجبهة القومية. ولو انها طريقة مقارنة ساذجة ولكني مضطراً الى استخدامها لإيضاح عدم صحتها. في يوم 24 فبراير 1963 عقد مؤتمر شعبي في دار السعادة بصنعاء لأكثر من الف شخص (....) وتم الاتفاق على انشاء جبهة تحرير جنوب اليمن المحتل والتي تحولت بعد ذلك الى الجبهة القومية (....) وتم انتخاب لجنة تحضيرية من 12 عضواً: قحطان الشعبي و...و... و  عبدالله المجعلي. (المصدر: عادل رضا، ثورة الجنوب، ص 63... وانظر ايضاً "تاريخ اليمن الجنوبي" لعلي الصراف ص 152) نلاحظ هنا ان المناضل عبدالله المجعلي كان من اللجنة التحضيرية للجبهة القومية وكان له دور ايضاً مهم في ثورة التحرير وقد عينه المناضل قحطان الشعبي كقائد لجبهة ردفان (المصدر: موقع قحطان الشعبيhttp://www.qahtan-alshaabi.com/q001.htm). وبالمقابل فقد كان المناضل عبدالله المجعلي من مؤسسي جبهة التحرير سنة 1966م، بدعم من مخابرات صلاح نصر (المخابرات المصرية)، وكان معه ايضاً عبدالقوي مكاوي وعبدالله الاصنج ومحمد باسندورة وعبدالله على عبيد(المصدر: عادل رضا ، ثورة الجنوب ص 171). هنا عبدالله المجعلي كان من مؤسسي الجبهة القومية وبعدها بسنوات كان من مؤسسي جبهة التحرير. وبحسب منطق الاستاذ نجيب، يمكننا القول ان جبهة التحرير هي امتداد للجبهة القومية لأن بعض مؤسسي جبهة التحرير هم من مؤسسي الجبهة القومية. طبعاً هذا غير صحيح وطريقة طرح غير منطقية.

إعلام دولة الوحدة تحاول تزوير تاريخ الثورة الاكتوبرية

دعونا نفترض جدلاً ان كلامه صحيح بأن إعلام دولة الوحدة قد زور تاريخ الجنوب بذكره ان لبوزة كان له دور مهم في تفجير الثورة . يا استاذ نجيب هل تعلم ان قادة الجنوب هم من قالوا ان لبوزة هو من اطلق شرارة الثورة الاكتوبرية وكان ذلك قبل وحدة 22 مايو؟!! وللتاكيد على كلامي اليك التالي:

- قال الرئيس السابق علي ناصر محمد في مقابلة مع مجلة النهج ان لبوزة هو من اطلق شرارة الثورة ( المصدر: مقابلة مع مجلة النهج، مركز الابحاث والدراسات الاشتراكية في العالم العربي، العدد الثالث، فبراير 1984، صفحة 90). صدرت قبل 6 سنوات من الوحدة.

- علي ناصر محمد يقول ايضاً بنفس المصدر انه لو لم تقوم ثورة بالشمال فمن المستحيل ان تمتد الثورة الى الجنوب (المصدر السابق صفحة 83).

- قال عبد الفتاح اسماعيل ان لبوزة توجه من الشمال الى الجنوب بتوجيه من قحطان وكان يحمل اسلحة من اجل دعم الثورة الاكتوبرية (المصدر: انظر عبدالفتاح اسماعيل، مقالات مختارة، المجلد الأول، حول الثورة الوطنية الديمقراطية وافاقها الاشتراكية ، دار الفارابي، 1979، صفحة 16). اي قبل الوحده بــ 11 عام.

- وآخرين كثر قد ذكروا هذا عن تاريخ الجنوب قبل قيام دولة الوحدة، حتتى لو كان بعدها.

فإن كان هنالك تزوير، فالتزوير اتى من قادة الجنوب اما دولة الوحده فلم تاتي بجديد وانما اخذتها من قادة الجنوب الذين هم  من زور التاريخ ان كان هنالك تزوير حد زعمك.

تناقضات الاستاذ نجيب بين تصريحاته السابقة وكتاباته الحالية

ولكشف تناقضات الاستاذ نجيب في مايخص لبوزة فإني سأذكر هنا ماكتبته صحيفة اخبار عدن (العدد 8 الصفحة 9 يوم السبت 17 اكتوبر 2009 http://www.aden-news.net/pdf/8/09.pdf  انظر الرابط واقرأ العمود الثاني من الصفحة) وتحدثت عن سيرة ومسيرة المناضل قحطان الشعبي، وماذا كانت ردة فعل الاستاذ نجيب على ماكتبته الصحيفة. ذكرت الصحيفة التالي وبالنص "وبتوجيه من قحطان عادت مجموعة من أبناء ردفان بقيادة الشيخ راجح بن غالب لبوزة إلى منطقتهم ليكونوا على هبة الاستعداد عندما تنطلق حرب التحرير من منطقة الصبيحة حسبما كان مخططا. وفي يوم 14 أكتوبر 63 وقعت معركة في ردفان بين القوات البريطانية ومجموعة راجح لبوزة، وقتل فيها لبوزة، وحينها أستغل قحطان الواقعة، وكتب بيانا باسم الجبهة القومية مبشرا بقرب انطلاق الثورة من جبال ردفان الشماء، وأن لبوزة يعتبر شهيدا للثورة، وأن الجبهة تعتبره في مصاف شهداء آخرين من المناضلين الكبار سبقوه إلى الشهادة على أرض الجنوب، وذكرهم البيان بالاسم, وقد قام المناضل ناصر علوي السقاف) رفيق قحطان) حينها بتوزيع البيان على وكالات الأنباء والسفارات...الخ". وما كان من الاستاذ نجيب الا ان ارسل للصحيفة رسالة شكر وإمتنان على ماكتبوه ونشرت رسالة الشكر هذه في يوم السبت 24 اكتوبر 2009 (المصدر: صحيفة اخبار عدن، العدد 9 صفحة 8  http://www.aden-news.net/pdf/9/08.pdf انظر العمود الأول من الصفحة لتطلع على رسالة الشكر من نجيب الشعبي للصحيفة) وذكر في رسالته للصحيفة التالي:

"الأخ رئيس تحرير(صحيفة اخبار عدن)/ الأخ مدير التحرير المحترمان

تحية طيبة وبعد، أحييكما على ما نشر بالعدد الفائت من الصحيفة وتضمن سيرة مختصرة لحياة وكفاح الشهيد المناضل قحطان محمد الشعبي ، صحيح ان إشادات عظيمة به وانصاف له نشر في صحف عديدة أخرى لكن موضوعكم يتميز بالشمول فقد استعرض مختلف مراحل حياته وتزين بالصور الفوتغرافية المناسبة ولذا فإنكم تأتون كأفضل من نشر عن قحطان الشعبي .... الخ".

ورسالته هذه هي عبارة عن تأكيد لما نشرته الصحيفة، فقد وصف طرحها بالشمول حسب رسالته للصحيفة. ولو ان الصحيفة نشرت كذباً وزورا ... فإن نجيب سينتقدها ولكنه شكرها وهذا يدل على صحة مانشرته الصحيفة.

نستشف من ماذكرته الصحيفه من سيرة ومسيرة المناضل قحطان الشعبي (وأكدها الاستاذ نجيب في رسالته) التالي:

- ان لبوزة توجه الى ردفان بتوجيه من قحطان الشعبي لكي يُشكل خلية نائمة في ردفان، فإذا مابدات الثورة في الصبيحة يقوم لبوزه بدوره بفتح جبهة جديدة في ردفان لتخفيف الضغط على جبهة الصبيحة. وهذا يدل على ان هنالك دور وصلة وثيقة بين لبوزة وقحطان الشعبي وإن لبوزة عاد الى الجنوب من اجل الثورة.

- ان لبوزة قُتل بـــ 14 اكتوبر.

- ان قحطان استغل مقتل لبوزة و ركب موجة انتفاضة ابناء ردفان ضد البريطانيين (ملاحظة: دور قحطان هنا مثل دور علي سالم البيض عندما ركب موجة انتفاضة الحراك)

- بيان الجبهة القومية نص على ان لبوزة يُعتبر شهيداً للثورة بل في مصاف شهداء الثورة، واعلانها قرب قيام الثورة، حسب بيان الجبهة. وهنا اتحدى الاستاذ نجيب ان ينشر بيان الجبهة القومية عن حادثة ردفان. هو لن ينشره لأن هذا البيان سينسف كل مقالاته عن لبوزة. لأن البيان اعتبر لبوزة شهيد الثورة ونقطة بدايتها وليس شهيد مشكلة خاصة كما ذكرها الاستاذ نجيب في مقالاته السابقة.

- اذا كان بيان الجبهة لم يحدد يوم بدء الثورة فلماذا سميت فيما بعد بثورة 14 اكتوبر؟!! اليست بسبب استشهاد لبوزة؟!! علما ان بيان الجبهة لم ينشر في اذاعة صنعاء وتعز والقاهرة الا بتاريخ 26 اكتوبر.

هامش 1: للإنصاف كان الاستاذ قحطان الشعبي اشتراكياً معتدلاً على غرار الاشتراكية العربية، بل كان عدواً للماركسية وقد جاءت تسمية الجبهة القومية لتكون مضادة للجبهة الوطنية برئاسة باذيب، زعيم الماركسية في اليمن. ولكن للأسف كان هناك بعض من مؤسسي الجبهة القومية الاخرين يؤمنون بالعقيدة الماركسية، وقد ظهر ذلك جلياً بالمؤتمر الأول للجبهة القومية كماذكرته اعلاه، بالرغم ان عبدالله باذيب لم ينضم الى الجبهة القومية البته و حتى لم ينشر افكاره الماركسية فيها لأن الافكار الماركسية قد كانت موجودة اصلاً عند بعض مؤسسي الجبهة القومية.

هامش 2: مقالي القادم سوف اقدم فيه بعض اسرار وخفايا الجبهة القومية  و التي توضح ظروف تأسيس الجبهة القومية ومشاكلها بتلك الفتره. علاوة على ذلك، سوف اذكر الموقف الحقيقي لفيصل عبداللطيف و قحطان الشعبي في مايخص الكفاح المسلح ضد الاحتلال البريطاني.